唐朝的诗意与美
发布于：2020-10-22 被浏览：3017次
纵观中国文学的历史，诗歌的高峰在唐代。读唐诗，懂不懂都无所谓。你突然觉得声音好好听。唐诗的形式已经完善到极致，所以唐代是诗歌的盛世。唐代不仅是美术史上的花季，也是文学史上的花季。我们常说最好的诗人是唐朝，多少有些无奈，但确实是诗歌的黄金时代。仿佛是历史命运，那么多诗人同时诞生，仿佛彼此有了约定。空前的
为什么没有人发现“在我之前，那些逝去的岁月在哪里？而在我身后，下一代在哪里呢？”很长时间？陈子昂为什么要说这两首诗？唐朝是一个“在我之前，已经过去的时代在哪里？在我身后，下一代在哪里呢？”在历史上。
"在我之前，那些逝去的岁月在哪里？"是一种极大的骄傲。感觉历史上没什么值得的，后世大概也没什么比我更好的了。其实里面有那么多悲伤和孤独。站在历史的巅峰，陈子昂立刻传达了时代的声音，我甚至觉得他已经不是专业领域的文学了。我曾几次看到一位老人出现在舞台上，他的袖子一挥，嘴里念着：“在我面前，那些逝去的岁月在哪里？而在我的身后，下一代在哪里？”的声音。陈子昂说的是历史上的荒凉和凄凉的时刻，同时充满了自负、骄傲和孤独，李白也是如此
李白非常自豪。他是那种只和月亮喝酒，“直到，举起我的杯子，我问明月”的人，但同时又有着极大的自怜和孤独。"把我的影子带给我，让我们三个"指的是孤独的感觉，而不是他自己的影子。唐代所有的诗人都有这个特点，那就是大自负，大孤独，这当然是时代的特点。陶渊明曾经写过“争酒聚邻”，有争酒的时候，叫所有的邻居一起喝，但是初唐就看不到这一幕了。当时的诗人有一种感觉，觉得自己太自负了，不能在这个世界上喝酒。他们不断走向大山的顶峰，把自己放在最孤独的顶峰。当时的诗人感到荒凉和孤独，因为这是他们与宇宙之间的对话。宗白华有篇文章《美学散步》，叫《唐初的宇宙意识》，闻一多也写了《唐诗的宇宙意识》，分析初唐诗人把自己放在宇宙中讨论的格局。
魏晋南北朝时期没有形成这种格局。魏晋南北朝后期，“宫体诗”盛行。这是宫廷中形成的一种风格，非常华丽，注重文字的积累。但到了唐代，格局变大了。诗人总是与月亮、太阳、山川对话，整个人生都被放大了。被放大成一个巨大的空间后，他们会感到自豪和悲壮。生命意识放大后会有一种宇宙感，同时这样浩瀚的生命也不多，所以有一种很大的苍凉感。“在我之前，已经过去的时代在哪里？而在我身后，下一代在哪里呢？”就是把自己放在时间的洪流中，看不到面前的人，也看不到身后的人。但是在陈子昂，面前有许多诗人，但是他为什么要说“在我之前，已经过去的时代在哪里？”？比陈子昂，小一点的李白和杜甫，即将诞生，他怎么能说是“后来者”呢？但当时他说的不是人，而是自己的视觉浩瀚。只有在浩瀚中，才能感受到自己的人生状态与平常不同。如果你在一个城市里，或者在一个拥挤的环境里，你会遇到很多对与错，你会纠结于那种对与错。如果把自己放在沙漠里会怎么样？我们很少有这种经历。去过戈壁——，从乌兰巴托往南走到戈壁大概四天。沙漠里看不到人造建筑，所有的景色几乎都处于停滞状态。那时候，我会感受到唐诗的浩瀚和浩瀚。
“月亮从天山，的云海无限阴霾中走出来。而风，那来千里，吹玉门关”(李白《关山月》)这种诗之所以能在唐朝产生，是因为当时的诗人来到了戈壁。初唐有一种诗，现在叫“边塞诗”，就是“边塞诗”。因为唐朝建立时很大一部分都是在北方用兵，唐朝是根据黄仁宇的“大历史观”从山西，发展起来的，这只是农业区和游牧区的边界，大唐帝国会继续让知识分子跟随把疆域扩大到长城的军队，所以有很多关于要塞和要塞的诗。学者随军外出，因为他们要负责很多秘书工作。例如，王维《使致塞上》写道，他跟随军队去长城担任特使。