故宫博物院院长王旭东：交流互鉴
发布于：2020-11-03 被浏览：2811次
照片由故宫秋景故宫博物馆提供照片由故宫太和厅故宫博物馆提供
照片由莫高窟， 敦煌9楼敦煌研究所提供
照片由故宫累宅室内故宫博物馆提供
由清华大学文化经济学院和清华大学国立大学学生文化素质教育基地联合主办的清华大学文化艺术大讲堂，拉开帷幕。作为第一位演讲者，故宫博物馆的王旭东，迪恩以“敦煌和故宫的不同力量创造的文化遗迹——”为主题，向师生们讲述了敦煌和故宫的历史文化内涵，同时分享了他在这两个文化馆工作的感受。本刊记者特别邀请王旭东总统就读者感兴趣的相关问题回答记者的提问。
民间力量与国家意志
记者：您演讲的主题是“敦煌和故宫不同势力创造的文化丰碑——”。你为什么选择这个话题？在中华五千年文明的背景下看敦煌和故宫，它们有什么独特的含义？
王旭东：我在敦煌工作了28年，去年4月来到故宫博物馆。作为一名文物保护工作者，我很幸运地先后为这两座文化馆的保护服务。敦煌的莫高窟和故宫于1961年被列为第一批国家重点文物保护单位，1987年成为中国第一批世界文化遗产。它们是中国文化中最璀璨的明珠，历史悠久，文化内涵丰富。
当人们来到敦煌，时，他们总是会惊叹莫高窟的伟大。在1700米高的悬崖上有735个洞穴，其中492个洞穴有精美的壁画和彩色雕塑。更让人惊讶的是，为什么这样一座文化艺术宝库会诞生在荒凉寂静的沙漠戈壁。莫高窟的出现与丝绸之路密切相关。公元前2世纪，张骞两次出使西域后，汉朝在西北大漠设立敦煌郡，修筑长城，修筑阳关、玉门关，敦煌作为丝绸之路上的重要城镇，是中国文化与西方世界交流的咽喉。经过数百年的中原文化积累，敦煌准备迎接来自印度的佛教文化。公元366年，莫高窟诞生了。一千多年来，石窟、雕像和绘画在佛教创造了辉煌的艺术珍品。在莫高窟，我们可以看到各种形状的洞穴、不同风格的彩色雕塑和内容丰富的壁画，它们反映了中国佛教的传播和发展以及佛教艺术的演变，也是佛教中国的先驱。45000平方米的壁画不仅展示了佛教不同时代的主题，而且生动地展示了当时社会生活的各个方面。莫高窟是一座“墙上的博物馆”，它为我们提供了关于古代生活的无价信息。在一些壁画中，我们可以看到不同时代的供养者形象。他们来自不同的民族，有着不同的身份，但是因为共同的信仰，他们在这里开洞穴，做雕像。得益于丝绸之路的文化交流和民间信仰的力量，这片沙漠的文化奇观应运而生。作为明清两代的皇宫，故宫的建筑是国家意志的体现。紫禁城的整体建筑格局遵循2000多年前《周礼考工记》所描述的建筑思想和皇城历代的建筑规范。每个建筑的规模和形状代表不同的等级，突出礼仪和制度。紫禁城是中国，古代建筑大师，每一个细节都蕴含着不同的文化元素，让人感受到中华文明的博大精深。比如太和殿，中和殿、保和殿，这三个殿堂的名字反映了中国传统的“和谐文化”，交泰殿的牌匾“无为而治”，表达了道家的治国智慧。紫禁城建于600年前，但它的历史积淀远比600年更加深厚。除了宏伟的古建筑，故宫还有大量珍贵的文物收藏。故宫，有186万多件历代皇家藏品、清宫从民间收集的珍宝、宫廷制作的礼仪和日用品、大量王公大臣的作品、明清编纂的书籍和明清档案。这些收藏品包罗万象，汇集了我们传统文化的精髓。故宫，文化宝库的形成，主要来自于国力的提升，但它不仅体现了王室的意志，也是千千数千劳动人民智慧的结晶。今天的故宫是中华五千年文明的载体，也是中华优秀传统文化的聚集地。